تحضير نص التقاليد و الأخلاق و المثل العليا السنـة الاولـى ثانـوي ج م ع ت

إعداد نص التقاليد والأخلاق والمثل العليا ، السنة الأولى من السنة الثانية

دراسة النص: التقاليد والأخلاق والمثل العليا
• مقدمة:
ما قبل العصر الإسلامي
ما المقصود بنهاية أوبرم؟
ما هو الأدب dokhlamic؟ ما هي بيئتها؟
تهور وشدة “الجهل” في حياة العرب قبل الإسلام وما هو المقصود بكلمة “قبل الإسلامية”.
استئناف ، الغضب لأسباب تافهة ، انتشار العدائية والحروب ، وكذلك عبادة الأصنام … وليس بسبب عدم وجود ثقافة
ونقص المعرفة ، كما هو مفهوم من الأهمية اللغوية.
والأدب Dokhlamic هو مجموعة من المعالم المكتوبة التي تم ذكرها لنا في شكل شعري أو نثر ، وإذا كان النثر مقليًا جدًا
بالمقارنة مع الشعر ، يعود أقدم هذه الآثار إلى نهاية القرن الخامس ، ما يصل إلى مائة وخمسين عامًا قبل مهمة النبي.
أما بالنسبة للأدب الذي سبق هذه الفترة ، فمن غير المعروف خسائر عواقبه ، ونحن لا نعرف أي شيء عنها.
ونشأت الأدب Dokhlamic ، ونشأ على شبه الجزيرة العربية ، وهذه بلد كبير ، معظم الصحراء الأرضية ، محدودة
شرق
كان أكابا ، والصحراء هو البيت الأصلي للشعر قبل الإسلامي ، وكان هذا له تأثير كبير على تفكير الشعراء وعواطفهم و
خيالهم حتى يتمكنوا من تصوير هذا.
شبه الجزيرة العربية
قبل مهمة محمد
عرض تقديمي:
أحد التقاليد السلبية التي عرفها العصر الفقري هو الفخر في علم الأنساب وفوز الأقارب ، و
التحريض على النضال والانتقام ، وفي المقابل كان يعرف الأخلاق العالية ، مثل المساعدة في المساعدة والمصالحة
بين القضائيين ، يوضح لك القراء من الآيات الضعيفة والمحتاجين والقادم بعض المثل العليا.
1) فرحة ما قلته عن سيدك ، ونحن امرأتان ، وجميعهم شؤونهم.)
2) رأى الله الصدقة ، وليس مثل الآب ، أن لطف الشخص الذي لا يفعل)
3) تمكنت من إكمال الأفضل من بر الشهداء ، وسيتم إزالتها من القدمين.)
4) إذا تم فصلهم ، فإنهم يركضون إلى أصلهم ، طوال العروض ، لكنهم لم يعودوا هناك ، وهذا غير معزول)
5) في خيوله ، هذا جني جاديرون ، في يوم من الأيام.
6) هذا هو عصر الشهوة مع الناس ، وهذا هو نفس المال في حجر الطعام)
7) رأيت تقارب الاحتياجات حول منازلهم ، وسنمنحهم لهم ، حتى لو كان الاتصال)
8) لديهم شعور بالعطف ووجوههم ، والأفعال الكلمات والأفعال)
9) وإذا جاءوا إليهم ، فهم في منازلهم.
10) ما هو أفضل وفاته التي ورث آبائهم من قبل آبائهم)
11) والخطيئة تشعر بالقلق ، باستثناء خديه ، وهو مكرس للنخيل)
زهير بن أبي سلمى
• أنا مخصب بتوازن لغوي:
* لقد سررت بما جربته في سيدك: فرح مع ما سمعه عن ماجستير ، آل خاريت بن أوف ومارام بن سنان
أنها تسمح لهم بالتوفيق وحمل الأموات.
* امرأتان: رجل ، رجل ، رجل.
* أعمى: لقد حقق الله أفضل ما في جودة التصنيع
* التحالفات: التحالف الوحيد ، قبائل الحلفاء ، الأسد ، أثير تاي.
* عرشها: بناءها.
* إذا شعروا بالرعب ، فقد طاروا إلى مساعدتهم: عندما يطلبون المساعدة ، يطيرون إلى أولئك الذين يبحثون عنهم
* لا توجد عزلة: فهي ليست إقالة الأسلحة (أسلحتهم).
* سونا شهبا: سنة محدثة.
* الغرفة: باردة جدًا ، أن الناس يتعثرون في منازلهم ، ولا يسمحون لهم بالخروج.
* الخطوة: مجموعة من الخطيئة ، الرمح ، الخطوط المنسوبة ، وهذا هو منفذ السفن مع الرماح.
* وشيها: شجرة تصنع منها الرماح.
• أسئلة حول النص:
1 أسئلة
س/ 1 تعرف على مالك النص والأحداث.
أ من هو صاحب النص؟
ب متى وأين ولد؟
أ كيف نشأت وأين؟
D ما سبب كلمات القصائد؟
وما هي أهم الآثار؟
Q/ 2 اشرح الكلمات التالية وفقًا للسياق باستخدام القاموس.
الجنة أنت دواء ، على سبيل المثال ، تمت إزالتي The Sole Cooking Katina Al Bakdat Macamat أحلامه.
2 تفسيرات تتعلق باستخدام القاموس:
عزيزي الطالب للبحث عن معاني الكلمات في القاموس ، اتبع الخطوات التالية:
إذا كانت الكلمة مجردة ، اسألها في الحرف الأصلي الأول ، ثم ما يلي:
مثل: المزرعة/ و
الحقائب/ ب
ب إذا كانت الكلمة أكثر ، فاقرصها ، ثم اسأله عند باب الحرف الأول من رسائله الأصلية.
مثل: ajtt/ al jahra/ c
A إذا كان قد تدحرج ، اقلبه إلى الأصل ، ثم اسأله عند باب الرسالة الأولى.
يبدو: قال: يقول/ s
باع: بيع/ ب
D ابحث عن المعنى الصحيح للكلمة.
لكي تستخدم القاموس ، يجب أن يكون تحت تصرف رسائله ، وهذا: هذا:
abtwchxdyxupzipgfsk “
“L M N e و J
• إجابات على النص:
الإجابات:
1 تحديد مالك النص والحالة:
زهير بن أبي سلامي (530 م 527 م) هو شاعر جاهل ، من المالكين
للمزايا ، نشأ وترعرع في جاتفان في المنزل
تم ذكر اثنين من الشعراء الذين عانوا من هذا الجو ، ولسانه مبكرًا ، يتحدثان وفقًا للآيات ، وأصبح شاعرًا رائعًا.
تحدى الشاعر حرب DAH والغبار الذي حدث بين ABS Balatian ABS و Dubian ، من الرهان بين الفرسان من قبليتين.
ذكروا ، واحد منهم ركب حصانًا يدعى Dochs ، وخصمه يركب حصانًا يسمى Dust.
خلال السباق ، ابتكر بعض شباب دوبيان مؤامرة ، لذلك اعترضوا على DAH وفازوا الغبار ، وكانت المؤامرة عارية ، وكانت كانت
الحرب ، ويقولون أنها استمرت أربعين عامًا ، استنفدت قبليتين ، تحالفاتهم وأكلوا خضراء وجافة.
جاء شخصان سخيان إلى جسر الصدع ، وسفك الدم: حرام بن سنان و “خاريت بن”
auf ، ونجوا الموتى من أموالهم.
مع آيات خلودهم.
يحتوي الشاعر على مجموعة مطبوعة ، أهمها تعليقها ، والتي تم تظليلها بعد الحرب
527 م في سن 97